시민과 함께 2019 / 1월 2주차

■ 연구원 소식

○ 2019년 한국고전문화연구원 신년회 연기 안내

-당초 1월 11일(금) 예정되었던 한국고전문화연구원 신년회는 연구원 사정으로 인해 연기되었습니다. 추후 일정을 운영위원회를 통해 확정한 후 다시 공지해드리겠습니다.

■ 옛 詩와의 만남

뉴스레터에 분재되고 있는 당시(唐詩)는 유영봉 회원(전주대학교 역사문화콘텐츠학과 교수)께서 2009년 범한서적을 통해 출판한 도서 “당나라 시인들을 만나다” 에 수록된 내용 가운데 일부를 발췌 게재하고 있습니다. 당나라의 시세계를 안내하기 위해 당나라 시인들의 삶을 평전형태로 소개하고 있는 이 도서는 시판중이니 서점을 통해 접하실 수 있음을 알려드립니다.

❚ 소   개

녹문산의 은자 맹호연(孟浩然, 689년 ~ 740년)

맹호연은 중국 당나라의 시인이다. 이름은 호이며, 자는 호연이고 호(號)는 녹문거사(鹿門處士)이다. 양양(襄陽) 사람으로 절개와 의리를 존중하였다. 한때 녹문산(鹿門山)에 숨어 살면서 시 짓는 일을 매우 즐겼다. 40세 때 장안(지금의 시안)에 나가 시로써 이름을 날리고, 왕유·장구령 등과 사귀었다. 그의 시는 왕유의 시풍과 비슷하며, 도연명의 영향을 받아 오언시에 뛰어났다. 격조 높은 시로 산수의 아름다움을 읊어 왕유와 함께 ‘산수 시인의 대표자’로 불린다. 맹양양(孟襄陽)으로도 불리며 저서에 ‘맹호연집’ 4권이 있다.

이번 주에 소개할  맹호현의 시는 ｢숙동려강 기광릉구유(宿桐廬江 寄廣陵舊遊)｣란 작품이다. 현종에 의해 남산으로 추방된 후 실의에 빠진 맹호연은 장안을 떠나 이곳저곳을 유람하다가 732년 5월 양양으로 돌아왔다. 이 긴 여행에서 많은 시인들을 만나 시를 짓고 견문을 넓혔다. 도교(道敎)에 일시 관심을 쏟기도 하였다. ｢숙동려강 기광릉구유(宿桐廬江 寄廣陵舊遊)｣은 이 시기 지어졌다.

❚ 작품 및 번역

宿桐廬江 寄廣陵舊遊(숙려동강 기광릉구유 / 동려강에서 묵으며 광릉의 옛 친구들에게)

山暝聽猿愁(산명청원수)

산 어둡자 시름 깊은 원숭이 소리 들리고

滄江急夜流(창강급야류)

맑은 강은 한밤에도 급히 흐른다.

風鳴兩岸葉(풍명량안섭)

양 언덕의 잎새를 바람이 울게 하며

月照一孤舟(월조일고주)

쓸쓸한 배 한 척을 달빛이 비추는데,

建德非吾土(건덕비오토)

건덕은 고향이 아니라서

維揚憶舊遊(유양억구유)

유양의 옛 놀이를 그리며

還將兩行淚(환장량항루)

두어줄기 흐르는 눈물 가져다

遙寄海西頭(요기해서두)

저 멀리 바다 서쪽에 띄워 보낸다.

■ 역사 속의 오늘

두 사람(1994년 1월 18일)

10대 때 식민지 조국이 아닌 이국 땅 만주에서 같은 학교를 다녔던 친구였지만 졸업 이후 그들의 삶은 극명하게 어긋났다. 한 사람은 이순을 앞두고 민중해방과 민족통일이라는 시대의 새벽길에 뛰어들었고 다른 한 사람은 약관에 친일파가 된 후 일생을 군부독재의 앞잡이로 부와 권력의 바다에 몸을 던졌다. 이 둘은 저항시인 윤동주와 민주화운동가 장준하와 함께 만주 용정의 광명중학교를 다녔다.

앞선 한 사람은 목사가 되기 위해 이후 평양신학교에 입학하려 했으나 근본주의적인 학풍을 가진 평양신학교를 다니는 것보다는 일본 유학을 가는 것이 좋겠다는 부친의 권유로 도쿄의 일본신학교에 입학한다. 여기서 성서비평학을 공부하면서 학문적인 영역으로써 존중하게 되었다고 한다. 신학대를 졸업한 후 한국전쟁 때 미군 통역 장교로 복무한 후 신학대 교수가 되었다. 1970년대 말까지는 주로 본연의 업무인 목사 겸 신학 교수로 활동했으나, 1976년 3.1 민주구국선언 사건으로 투옥된 이후 민주화와 통일 운동의 길로 접어든다. 1976년 59세에 처음 구속된 이래 1994년 77세로 사망할 때까지 생애 마지막 17년 중에서 11년 반을 교도소에서 살았다.

시대의 새벽길에 뛰어든 후에도 신학자로서도 계속해서 활동을 이어 나갔는데 1988년부터 89년 사이에 기독교 잡지 <생활성서>에 진보 신학적 관점에서 구약성서의 각 권을 갖다 해설한 글들을 당시의 시국과 연관지어 연재한 바 있으며, 이것을 1990년에 <히브리 민중사>라는 제목의 책으로 출간하기도 했다.

다른 한 사람은 러시아 연해주 니콜리스크(현재 우수리스크)로 이주한 이주 한인의 자녀로 태어나 함경북도 경원과 함경북도 청진에서 잠시 유년기를 보낸 후 할아버지 때 만주로 이주해 광명중학교를 졸업했다. 광명중학교 교련 교관의 추천을 받아 봉천군관학교로 진학한 후 1937년 9월 봉천군관학교 제5기로 졸업, 성적우수자로 일본육군사관학교 유학생으로 편입학했으며, 1940년 일본육군사관학교 55기를 졸업하고 만주군 장교로 임관했다. 이 때 그는 자신이 졸업한 광명중학교를 찾아가 "앞으로 군에 입대하는 것이 장래를 보장받을 수 있는 가장 유망하고 현명한 길이다."라며 군 입대를 지도하고 다니기도 했으며 해방 전 계급이 가장 높은 조선인(간도헌병대 대장 / 일본군 중령)이었다.

해방 후 소련군이 신경에 입성하자 만주군과 관동군 출신의 조선인 군인 400여명을 모아 '신경보안사령부'를 만들어 사령관을 맡았다. 후에 김석범에게 사령관직을 넘겼으나 소련군본부로 연행됐다. 모스크바로 가서 6개월간 재교육을 받고 북한으로 가 군대 창설에 종사할 것을 요구받았다. KGB본부의 조사관으로부터 소련 유학을 권유받고 유학의 결심을 굳힌 정일권은 유학 직전 자격시험에서 불합격함으로써 시베리아행 숙청길에 오르게 되었다. 이 때 그는 만주국 관료 출신 등과 함께 신경역에서 기차를 타고 소련과 만주 국경을 향해 이동하던 도중 극적으로 탈출했다. 바로 하얼빈으로 간 후 기차를 타고 평양으로 들어왔다. 평양에서 조선민주당 당수 조만식의 비서실에서 봉천군관학교 후배인 백선엽을 만나고, 며칠간 머문 뒤 서울로 들어왔다. 이후 미군정청에서 창설한 군사영어학교를 마친 후 조선경비사관학교장을 거쳐 육군참모차장이 되었다. 한국전쟁 발발 이후 육군참모총장이 되었고 전쟁 후 육군대장으로 예편한 후 터키, 프랑스 대사 등을 지냈다. 4·19혁명 이후 미국 대사를 5·16쿠데타 이후 외무부장관을 지냈다. 20대에 일본군 중령, 30대에 한국 육군참모총장, 40대에 외무부장관을 지낸 그는 곧이어 국무총리가 되어 6년 7개월간 재임했고 이후 국회의장도 6년이나 지냈다.

흡사 꺼삐딴 리의 주인공 이인국의 현실판이라 할 수 있는 사람이었다. 그는 역사의 변곡점마다 탁월한 변신을 거듭하며 살아서 부와 명예를 누렸고 그와 중학교를 함께 다녔던 이는 일제에 항거하다 숨을 놓은 윤동주와 송몽규, 박정희 정권에 맞서다 죽음을 당한 장준하를 본 후 육십을 목전에 두고 시대의 새벽길에 몸을 던졌다.

너무도 다르게 삶을 마주했던 두 사람은 1994년 같은 날 숨을 놓았다. 시대에 새벽길에 뛰어든 이가 가는 길에 수천 수만의 민인들이 그의 마지막과 함께 했고 부와 권력의 바다에 몸을 던진 이의 장례식은 국립 현충원에서 일가친척과 살아있는 권력자들이 모여 진행했다.

생의 마지막 17년 가운데 11년 6개월여를 감옥에 갇혀 민인들과 함께하며 먼저 간 친구들의 뒤를 따르려했던 이와 십대 이후 60여년을 변신의 귀재로 살아 부와 권력을 누린 이는 죽음 이후, 시대와 역사의 평가가 극명하게 갈렸다.

1994년 오늘, 시대의 새벽길에 뛰어든 문익환과 카멜레온처럼 변신하며 부와 권력의 바다에 몸을 던진 정일권이 10여년의 비슷한 삶과 60여년 간 너무도 다른 삶을 산 후 생을 마감했다.

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